◎ 无
(1) 無 mó
(2) ——“南无”( nāmó):佛教用语，表示对佛尊敬或皈依
(3) 另见 wú 基本词义
◎ 无 無 wú 名词
(1) (会意。据甲骨文字形，象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)
(2) 同本义
(3) 哲学范畴，指无形、无名、虚无等，或指物质的隐微状态 天下万物生于有，有生于无。 ——《老子》
词性变化
◎ 无 無 wú 动词
没有，跟“有”相对 无，不有也。 ——《玉篇》
无若丹朱傲。 ——《书·益稷》
无偏无党。 ——《书·洪范》
无内人之疏，而外人之亲。 ——《荀子·法行》
事不耳闻目睹而臆断其有无，可乎?——苏轼《石钟山记》 无不伸颈。 ——《虞初新志·秋声诗自序》
无不变色。 无不毕肖。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 无不惊为生人。 又如:无颜落色(面色发白，没有颜色);无头面(没有头绪);无是处(毫无办法;没有一点儿好处);无纤掐(没有一点);无气歇(没歇一口气，没有停息);无回豁(没有反应);没干净(不罢休，没完没了);无存济(无办法，难以应付);无笆壁(无依靠;无办法);无路求生;无干(没关系;不相干);无方(无常;没有固定的行止、住处等);无虞(无误)
◎ 无 無 wú 副词
(1) 不，表示对动词或形容词的否定 臣是以无请也。 ——《韩非子·喻老》
请无攻宋矣。 ——《墨子·公输》
不若无闻。 ——《吕氏春秋·慎行论》
可以无悔矣。——宋· 王安石《游褒禅山记》 又如:无偏无党(公正而不偏袒);无何(不久);无过(不过;无非;不外);无厌(不满足)
(2) 通“毋”，表示劝阻或禁止，可译为“不要”、“别” 无偏无党，王道荡荡。 ——《书·洪范》
无对靡于尔邦。 ——《诗·周颂·烈文》
唯吾子戎车是利，无愿士宜。 ——《左传·成公二年》
子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言…”《论语·学而》 无相忘。 ——《史记·陈涉世家》
无望其速成。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 无怪乎其私之。——清· 黄宗羲《原君》 无生帝王家。 又如:无休外(不要见外);无失其时;无落(别误;不要落空);无得(不得;不能);无论(不要说)
(3) 未，不曾，没 有奇字素无备者，旋刻之。——沈括《梦溪笔谈》
(4) 不必，不值得 渫恶吏忍于鬻狱，无责也。——方荀《狱中杂记》
(5) 另见 mó(南无)
◎ 无 無 wú 代词
表示不定指的人、事物、时间、处所等 臣少好相人，相人多矣，无如季相。 ——《汉书·高帝纪》
城牢粮足，不可忧也。 ——《资治通鉴》
又如:无移时(不一会儿;时间不久);无一时(不一会儿;时间不久);无明夜(不分白天黑夜);无定着(没有固定的地方);无倒断(没完没了);无碑记(无数;不可计数);无般(样样，处处)
◎ 无 無 wú <连> 连接词组或分句，表示在任何条件或情况下都是如此，相当于“不论”、“无论” 无少长皆斩之。 ——《汉书·高后纪》
无贵无贱。——唐· 韩愈《师说》 无长无少。 又如:事无大小，都有人负责;事无巨细，他都认真去干;无上无下
◎ 无 無 wú <语气词>
(1) 用在句首，无义 今王公大人，虽无造为乐器，以为事乎国家。 ——《墨子》
(2) 用在句末，表示疑问语气，可译为“吗” 晚来天欲雪，能饮一杯无?——白居易《问刘十九》

wú
①没有。 《黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入。”
②不；别。 《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我麦。”
③不论；无论。 《师说》：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。”
④贫穷；无资财。 《货殖列传》：“礼生于有而废于无。”
【无道】行为暴虐，不施仁政。【无非】无一不是；全部都是。【无几】⒈不多；很少。⒉没有希望。⒊不久。【无乃】莫非；恐怕；岂不是。常与“乎”、“欤”等语气词配合使用，表示委婉的语气。

【卯集下】【无字部】
〔古文〕【唐韻】武夫切，音巫。
【說文】，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。
【易·乾卦】无咎。
【釋文】无音無。易內皆作此字。
【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。　又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切，音巫。
【說文】亡也。
【玉篇】不有也。
【書·舜典】剛而無虐，而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。　又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。
【註】虛無皆有閒隙。
【老子·道德經】萬物生于有，有生于無。
【周子·太極圖說】無極而太極。　又【禮·三年問】無易之道也。
【註】無，猶不也。　又縣名。
【前漢·地理志】越巂郡會無縣。　又姓。
【正字通】漢無且明，無能。　又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。　又文無，藥名。
【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。　又【說文奇字】作无。
【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。　又【集韻】或作亡。
【詩·衞風】何有何亡。　又通作毋。書，無逸。
【史記·魯世家】作毋逸。　又通作毛。
【後漢·馮衍傳】飢者毛食。
【註】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。
【佩觿集】河朔謂無曰毛。
【通雅】江楚廣東呼無曰毛。　又【集韻】或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。　【集韻】無或作橆。韻會，本古文蕃字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃，尤非。　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。